699) Иди и смотри, что в Мишкане написано: «А Мишкан сделай из десяти покрывал» (Шмот 26:1).
Пояснение. Иди и смотри, что написано о Мишкане. «А Мишкан сделай из десяти покрывал» — число «десять» здесь оттого, что тикун Мишкана, который есть Малхут, совершается в десяти, как сказано выше в смежной речи, чтобы было как должно. Спрашивает: говорит эсер (десять, муж. р.), почему сказано эсер, а не асара (десять, жен. р.). И отвечает: во всяком месте, где написано эсер, недостаёт буквы hей, — это десять сфирот без Шхины, ибо Шхина окружает их сверху; пояснение см. далее в Сулам (п. 707), что она не входит в счёт десяти. Подобно этому в сказанном «стоит на двенадцати [шней эсар] волах» (Млахим I 7:25): поскольку написано эсар, нет Шхины в счёте двенадцати, ибо она стоит над ними сверху, как написано: «а море на них сверху» (Млахим I 7:25), — то есть Шхина, называемая морем. И во всех этих местах, намекающих на то, чего им недостаёт сверху, Шхина — над тем счётом, ибо она в счёт не входит.
700) К ситра ахра дают добавление к счёту и т. д.
Пояснение. К ситра ахра прибавляют лишнее в счёте, и она убавляется в числе. Например, ашти эсар (одиннадцать) — буква айн, добавленная к счёту «штей эсар» (двенадцать), убавляет счёт с двенадцати до одиннадцати. Это указывает на то, чего им недостаёт сверху, ибо добавленная айн — тайна «айн hа-ра» (дурной глаз). И уже мы установили это (далее, лист 214а и 233б; Д"И). И во всяком месте, где добавлены буквы подобно этому, — это к ущербу. Например, «hа-Аминон, брат твой» (Шмуэль II 13:20): достаточно было бы сказать «Амнон», а добавление йуд — для уменьшения его чести. А на стороне святости буква убавляется — и это добавление: то есть убавляется айн из «ашти эсар», и из счёта одиннадцати становится счёт двенадцати.