499) «Не делайте при Мне» и т. д.: «Не делайте при Мне богов серебряных и богов золотых» (Шмот 20:23). Сказал раби Йоси: какова причина? Это потому, что написано: «Мне серебро и Мне золото» (Хагай 2:8). Хотя «Мне серебро и Мне золото», «не делайте при Мне», то есть [не делайте] Меня.
500) Сказал раби Ицхак и т. д.: Сказал раби Ицхак: написано — «нет подобного Тебе, Господь, велик Ты, и велико имя Твоё в гвуре (могуществе)» (Йирмея 10:6) и т. д. «Велик Ты» — это «Мне серебро», то есть хесед, правая линия; «и велико имя Твоё в гвуре» — это «и Мне золото», то есть гвура, левая линия. Эти два цвета не видны и не прославляются, кроме как когда они высечены в одном месте. В каком месте они высечены? В Исраэле — то есть в средней линии, в Т"Т (Тиферет), который решает и поддерживает обе линии. Здесь видны цвета, чтобы прославиться. Как сказано: «Исраэль, в тебе Я прославлюсь» (Йешая 49:3).
501) Раби Йеhуда открыл и т. д.: Раби Йеhуда открыл: «радоваться буду в Господе, возликует душа моя в Элоким моём, ибо облёк Он меня в одежды спасения» (Йешая 61:10) и т. д. Счастлива доля Исраэля больше, чем у народов мира, ибо радость и наслаждение их — в Творце, как написано: «радоваться буду в Господе». Раз сказал «в Господе», почему написано «в Элоким»? Но так сказали Исраэль: если милосердием придёт к нам, «радоваться буду в АВА"Я», что есть милосердие; если же судом — «возликует душа моя в Элоким», что есть суд.
502) Какова причина? Потому что они и т. д.: Какова причина, что Исраэль радуются и хеседу, и суду? Это потому, что они высечены в Нём, в Творце, как написано: «ибо облёк Он меня в одежды спасения». Что такое «одежды спасения»? Это цвета хесед и гвура, которые были высечены, чтобы смотреть в Него — то есть притянуть хохма. Как сказано: «смотрят, но нет спасителя, к Господу» (Шмуэль II 22:42) и т. д. Вот, спасение (йеша) — это всматривание. Тот, кто хочет посмотреть на Меня, — пусть смотрит в цвета Мои, что есть хесед и гвура. Какова причина? Потому что написано: «ризою цдаки облёк Он меня» (Йешая 61:10), — именно цдака, то есть малхут, что зовётся цдака, ибо в ней высечены цвета. Ведь хохма проявляется только из малхут. «Как жених, увенчанный убором» — это один цвет, хесед; «и как невеста, украшенная сосудами своими» — это другой цвет, гвура. И когда цвета соединяются в средней линии, тогда они становятся видны, и все жаждут увидеть и взглянуть на Него.
503) Раби Йоси сказал и т. д.: Раби Йоси сказал: «радоваться буду в Господе» (Йешая 61:10) и т. д. — здесь две радости. «В Господе» — это милосердие; «возликует душа моя в Элоким» — это суд. Сказал раби Йеhуда: всему они радуются — и милосердию, и суду, радость на радости. И радость Циона — Творец в будущем возрадует Исраэль радостью большей всего. Как написано: «и избавленные Господом возвратятся, и придут на Цион с пением» (Йешая 35:10) и т. д. «И избавленные Господом возвратятся» — вот одна; «и придут на Цион с пением» — вот вторая; «и веселие вечное над головою их» — вот третья; «веселие и радость постигнут их» — вот четвёртая. Они против четырёх раз, что был рассеян Исраэль среди народов; и тогда написано: «и скажете в день тот: благодарите Господа, призывайте имя Его» (Йешая 12:4) и т. д.