12) И сказал и т. д. после смерти двух сыновей Аарона: Рабби Хизкия открыл и сказал: «Поэтому так сказал Господь дому Яакова, который выкупил Авраама, и т. д.» (Йешая 29:22). Этот стих труден, ибо следовало сказать: «Поэтому так сказал Господь, который выкупил Авраама», — что значит: «так сказал Господь дому Яакова, который выкупил Авраама»?
13) Однако это уже разъяснили и т. д.: однако уже разъяснили это, и уже учили мы, что Яаков, несомненно, выкупил Авраама. Ибо в тот час, когда Авраам был брошен в огненную печь халдеев, судили его суд пред Творцом, Свят Благословен Он: по какой заслуге будет спасён этот, ведь заслуги отцов у него нет? Сказал Творец, Свят Благословен Он, бейт-дину (суду) высшему: спасётся ради сыновей своих. Ибо учили мы: сын приносит заслугу отцу. Сказали: ведь Ишмаэль вышел от него. Сказал Творец, Свят Благословен Он: ведь Ицхак вышел от него, который протянет шею свою к закланию на жертвеннике. Сказали: ведь Эсав вышел от Ицхака. Сказал Творец, Свят Благословен Он: ведь Яаков вышел от него, который — престол совершенный, и все сыновья его совершенны предо Мной. Сказали: вот, несомненно, по этой заслуге будет спасён Авраам. Это сказанное: «который выкупил Авраама».
14) Не теперь устыдится и т. д.: написано: «Не теперь устыдится Яаков, и не теперь лицо его побледнеет, ибо когда увидит он детей своих, дело рук Моих, среди него, — освятят имя Моё» (Йешая 29:22–23). Спрашивает: кто они — «дети его, дело рук Моих и т. д.»? И отвечает: это — Хананья, Мишаэль и Азарья, которые бросили самих себя в пылающий огонь, чтобы освятить имя Моё. Спрашивает: «Не теперь устыдится Яаков» — Яаков что хочет здесь? Ведь написано: «И были среди них из сыновей Йеhуды: Даниэль, Хананья, Мишаэль и Азарья» (Даниэль 1:6). Вот, они называются сыновьями Йеhуды, и потому следовало сказать: «не теперь устыдится Йеhуда», — что значит «не теперь устыдится Яаков»?
15) Однако так учили мы и т. д.: и отвечает: однако так учили мы. В тот час, когда связали Хананью, Мишаэля и Азарью, чтобы бросить их в огонь, каждый из них возвысил голос свой и сказал пред всеми этими народами, и царями, и князьями. Хананья сказал: «Господь со мной — не убоюсь: что сделает мне человек? Господь со мной — среди помощников моих, и я увижу [поражение] врагов моих. Лучше уповать на Господа и т. д.» (Псалмы 118:6–8). Мишаэль открыл и сказал: «А ты не бойся, раб Мой Яаков, — слово Господа, и т. д., ибо Я с тобой, — слово Господа, — чтобы спасти тебя, ибо Я сделаю и т. д.» (Йирмея 30:10–11). В тот час, когда услышали народы и князья имя «Яаков», изумились и засмеялись с насмешкой, что положил он упование своё на Яакова. Азарья открыл и сказал: «Слушай, Исраэль, Господь — Бог наш, Господь — один» (Дварим 6:4).
16) Это и есть сказанное «Этот скажет» и т. д.: и это сказанное: «Этот скажет: Господу я, и т. д.» (Йешая 44:5). «Этот скажет: Господу я» — это Хананья, который сказал «Господь со мной и т. д.». «Этот назовётся именем Яакова» — это Мишаэль, который сказал «Не бойся, раб Мой Яаков». «А этот напишет рукой своей: Господу, и именем Исраэля наречётся» — это Азарья, который сказал «Слушай, Исраэль, Господь и т. д.». В тот час собрал Творец, Свят Благословен Он, свиту Свою, то есть ангелов, и сказал им: каким словом, из этих слов, что сказали эти трое, спасу Я их? Открыли они и сказали: «Дабы знали они, что Ты, имя Твоё — Господь, один Ты — Всевышний над всей землёй» (Псалмы 83:19). То есть, что спасёт их за то, что уповали они на Господа.
17) В тот час сказал Творец, Свят Благословен Он, и т. д.: в тот час сказал Творец, Свят Благословен Он, престолу, который — Малхут: престол Мой, каким словом, из этих слов, что сказали они, спасу Я этих праведников? Сказал Ему: тем словом, над которым все смеялись, спаси их, — то есть по заслуге Яакова, «не теперь устыдится Яаков, и не теперь лицо его побледнеет» (Йешая 29:22). Ибо увидят, что были спасены по его заслуге. Как стояла заслуга Яакова за Авраама в огне (как выше, п. 13), пусть встанет ныне за этих — за Хананью, Мишаэля и Азарью. И это сказанное: «Так сказал Господь дому Яакова, который выкупил Авраама: не теперь устыдится Яаков и т. д.» (Йешая 29:22), — то есть от этого позора насмешки, которой народы и князья насмехались над ним (как выше, п. 15).
18) Учили: все, кто и т. д.: учили мы: все, кто смеялись над этим словом, то есть над «Яаков», сгорели в том огне, и язык пламени убил их. Кто же спас этих? Это потому, что молились они пред Творцом, Свят Благословен Он, и единили имя Его как должно, и за то, что единили имя Его как должно, спаслись они от того пожирающего огня.