182) Учили: «И никакой человек» и т. д.: учили мы — «и никакого человека не будет в шатре собрания» (Ваикра 16:17). Рабби Ицхак открыл: «И вспомню Я завет Мой с Яаковом и также завет Мой с Ицхаком» и т. д. (Ваикра 26:42). Этот стих [уже] объяснили. Иди и смотри: в тот час, когда Исраэль в галуте (изгнании), Творец, Свят Благословен Он, с ними, кивьяхоль (как бы), в галуте, ибо Шхина не отступает от них никогда. Иди и смотри: в то время, когда Исраэль пребывал в вавилонском галуте, пребывала среди них Шхина и вернулась с ними из галута. И благодаря тем праведникам, что остались в Стране, пребывала [Шхина] в Стране и не отступала от них никогда. Сказал рабби Йеhуда: тогда вернулась Царица к Царю, и всё вернулось к тому, чтобы быть на пиру радости Царя. И потому названы они «мужами Великого Собрания» (Кнессет hа-Гдола). «Великое Собрание» — поистине, ведь Малхут, что называется «кнессет» (собрание), вернулась из своей катнут (малости) в галуте к гадлут (величию).
183) Учили: «Во всякое время» и т. д.: учили мы — во всякое время, когда Исраэль в галуте, если они достойны, Творец, Свят Благословен Он, спешит являть им милосердие и выводить их из галута. А если они не достойны, задерживает их в галуте до того срока, что предопределён. И когда пришёл срок, а они не достойны быть избавленными, Творец, Свят Благословен Он, печётся о славе Имени Своего и не забывает их в галуте. И это сказанное: «И вспомню Я завет Мой с Яаковом» и т. д. (Ваикра 26:42), ибо они — праотцы всего, то есть ХаГа"Т, что есть тайна святого Имени АВА"Я, ибо печётся о славе Имени Своего.
184) Рабби Хия сказал и т. д.: рабби Хия сказал: в чём причина, что Яаков назван здесь первым, ибо сказано «И вспомню Я завет Мой с Яаковом», а затем — Ицхака, а затем — Авраhама? И отвечает: потому что Яаков, который есть Тиферет (великолепие), — это включающий [всех] праотцев, ибо Тиферет включает в себя хесед (милость) и гвуру (силу), что называются Авраhамом и Ицхаком. И он — святое древо, то есть Зеир Анпин, включающий все ВА"К, поэтому буква вав святого Имени АВА"Я держится за него, и мы пишем так: Яаков с буквой вав. Рабби Ицхак сказал: вав в наполнении букв своих [וא"ו] — в гематрии 13, и это 13 свойств милосердия, ибо Яаков, который есть Зеир Анпин, наследует наследие 13 источников Сокрытого Святого Источника, который есть Арих Анпин. Ибо от дикна (бороды) его тянутся 13 тикуним (исправлений) к Зеир Анпин, что называется Яаков. И потому написано Яаков с буквой вав.