202) «И будет... смиряйте души свои» (Ваикра 16:29): рабби Хия открыл: «Душой моей жаждал я Тебя ночью, также духом моим внутри меня — искал я Тебя» и т.д. (Йешая 26:9). Спрашивает: «душой моей жаждал я Тебя ночью» — «душа моя ночью» нужно было сказать; что значит «душа моя — жаждал я Тебя»? И так же: «также духом моим внутри меня — искал я Тебя» — «[он] будет искать Тебя» нужно было сказать. И отвечает: но так мы учили — Творец, Свят Благословен Он, есть дух и душа всего, и Исраэль говорят: душа моя и дух мой — Ты. Поэтому «жаждал я Тебя» — чтобы прилепиться к Тебе. «И искал я Тебя» — чтобы найти волю Твою.
203) Рабби Йоси сказал и т.д.: рабби Йоси сказал — в час, когда человек спит на ложе своём, душа его выходит, и поднимается, и свидетельствует о человеке, что́ он совершил за весь день. Поэтому тело говорит душе: «душой моей жаждал я Тебя ночью» — то есть, в час, когда ты выходишь из меня, «также духом моим внутри меня — искал я Тебя».
204) Иное толкование, «душа моя» и т.д.:
Пояснение. Иное толкование. «Душой моей жаждал я Тебя». Сказала Кнесет Исраэль (собрание Исраэля) перед Творцом, Свят Благословен Он: «душой моей жаждал я Тебя ночью» — то есть, пока я в галуте (изгнании) среди прочих народов, и удержала я душу свою от всякого зла, связанного с сынами народов, «душой моей жаждал я Тебя» — чтобы вернуться на место своё. «Также духом моим внутри меня — искал я Тебя» — то есть, хотя порабощают сынов моих всяким порабощением, дух святой не уходит от нас, чтобы посещать Тебя и исполнять заповеди Твои.
205) Рабби Ицхак сказал и т.д.: рабби Ицхак сказал — сказали Исраэль перед Творцом, Свят Благословен Он: пока душа моя во мне — «жаждал я Тебя ночью». В чём смысл [слова] «ночью»? Но потому, что душе в тот час должно страстно желать Тебя. «Также духом моим внутри меня — искал я Тебя» — то есть, когда пробуждается во мне дух святой, ищу я Тебя в пробуждении, дабы исполнить волю Твою. «Ибо когда суды Твои на земле». То есть, в то время, когда мишпат (суд), который есть З"А, нисходит на землю, которая есть Малхут, дабы благоухать в мире, тогда «цедеку (справедливости) научились жители Тэвеля (вселенной)», то есть могут вынести суды цедека, а сыны мира [прежде] не могли [вынести их]. Когда — «цедеку научились жители Тэвеля»? Когда суды Твои на земле. Рабби Хизкия сказал: «душой моей жаждал я Тебя ночью» — это Кнесет Исраэль, которая есть Малхут. «Также духом моим внутри меня — искал я Тебя» — это Творец, Свят Благословен Он. Ибо Малхут — это тайна нефеш (души), а Творец, Свят Благословен Он, — это тайна руах (духа).
206) Рабби Аба и т.д.: рабби Аба сидел перед рабби Шимоном. Поднялся рабби Шимон в полночь заниматься Торой. Поднялись рабби Элазар и рабби Аба вместе с ним. Открыл рабби Шимон и сказал: «Как лань стремится к источникам вод, так душа моя стремится к Тебе, Элоким» (Псалмы 42:2). Этот стих толковали товарищи (хаверим). Счастливы Исраэль более всех народов, ибо Творец, Свят Благословен Он, дал им Тору святую и наделил их душами святыми из места святого, дабы исполнять заповеди Его и услаждаться Торой. Ибо всякий, кто услаждается Торой, не страшится никого. Как написано: «Если бы не Тора Твоя — услада моя, тогда я погиб бы в бедствии моём» (Псалмы 119:92).
207) «Кто суть шеашуим [мои]» и т.д.: что [есть] шеашуим (услады) мои? Это Тора, ибо Тора называется шеашуим, как написано: «И была я усладами день за днём» (Притчи 8:30). И это то, что мы учили: Творец, Свят Благословен Он, приходит услаждаться в Ган Эден. Что значит «услаждаться»? То есть, чтобы радоваться о них. Ибо мы учили: счастливы праведники, о которых написано: «Тогда насладишься у Господа» (Йешая 58:14) — дабы наслаждаться тем напоением ручья, который есть Бина, как сказано: «И насытит в иссыхающих местах душу твою» (Йешая 58:11). Кивьяхоль (как бы), Творец, Свят Благословен Он, услаждается ими тем напоением ручья, которым наслаждаются праведники. И потому приходит Он услаждаться с праведниками. И всякий, кто занимается Торой, удостаивается услаждаться с праведниками тем напоением ручья, который есть Бина.