210) Учили, написано и т. д.: Учили, написано: «голос Господа сотрясает айялот» (Псалмы 29:9). Произносят «айялот» (мн. ч.), а написано «айелет» (ед. ч.) — без буквы вав. Это — айелет ха-шахар (утренняя лань), которая есть Малхут. Иное толкование — «айялот ха-садэ» (лани полевые). Ибо учили мы: в полночь, в час, когда Творец, Свят Благословен Он, входит в Ган Эден, чтобы наслаждаться с праведниками, этот голос, который — З"А, выходит и причиняет боль всем тем айялот, охватывающим святой престол славы, который — Малхут. И это сказанное: «шестьдесят сильных вокруг неё» (Песнь Песней 3:7). Иное толкование. «Сотрясает айялот» — это как ты говоришь: «сотрясла рука Его змея бариах» (Ийов 26:13). Ибо «холэла» означает «сотворил и укрепил»; так и «мехолэль айялот» означает, что укрепляет айялот, которые — шестьдесят сильных. «И обнажает леса» — это как ты говоришь: «в сотах мёда» (Шмуэль I 14:27). И написано: «я ел соты мои с мёдом моим» (Песнь Песней 5:1). И это — З"А, который — пять [упоминаний] «Господа» [в псалме], вскармливает тех шестьдесят сильных, называемых айялот, как мать, кормящая сыновей. И потому написано: «голос Господа» сотрясает айялот — то есть вскармливает и поддерживает их.
Пояснение. Ибо в полночь пробудилась средняя линия с силой экрана хирик в ней, чтобы уменьшить ГА"Р левой [линии] и соединить её с правой — дабы можно было распространить хохму (мудрость), что в ней. И это тайна того, что Творец, Свят Благословен Он, который — тайна средней линии, приходит тогда в Ган Эден, который — Малхут, и т. д. И потому до полуночи, то есть прежде, чем средняя линия пришла уменьшить ГА"Р левой, все птахин (входы) Малхут запечатаны: ибо хотя в них есть свечение хохмы, они запечатаны и не могут светить — по той причине, что средняя линия ещё не включила её с правой; и потому светит лишь с полуночи и далее. Как написано всё это подробно (Ваишлах, п. 134, 135 в hа-Сулам, см. там).
И это сказанное: «в полночь» и т. д., «этот голос выходит и причиняет боль всем тем айялот». Ибо шестьдесят сильных, которые — аспект левой линии З"А ночью, что — тайна Малхут, и свечение хохмы в них не может светить, — вот, в полночь выходит этот голос, который — средняя линия, «и причиняет боль всем тем айялот», то есть уменьшает ГА"Р левой, что им больно; но через это открывается свечение хохмы в них, ибо могут соединиться с правой. И это тайна «голоса Господа», который — средняя линия, «сотрясает айялот» — что причиняет им боль, уменьшая ГА"Р в них, дабы открыть свечение хохмы в них. И это сказанное: «иное толкование, 'сотрясает айялот', как ты говоришь: сотрясла рука Его змея бариах». И выходит, что «иехолэль» означает, что творит айялот, которые — левая линия в Малхут. Ведь Он подготавливает и открывает левую линию, чтобы в ней засияла хохма, и это считается так, как будто творит левую. И это сказанное: «и обнажает леса, как ты говоришь: в сотах мёда». Ибо келим ахораим, исходящие от левой линии в Малхут, называются «йеарот» (леса), ибо они — деревья бесплодные (илан срак), не дающие плодов, и дины пребывают в них. Но через то, что З"А соединяет правую и левую друг с другом, открывает Он свечение хохмы в левой, как сказано выше; и оказывается, что обнажает хохму в лесах. И это тайна «и обнажает леса», и свечение хохмы, открывающееся из этих лесов, называется мёдом, что — тайна «в сотах мёда», и так же «я ел соты мои с мёдом моим». И это сказанное: «и кормит их» (ве-яника леhу), ибо З"А, называемый «голосом Господа», вскармливает тех айялот, «как мать, кормящая сыновей» (ке-има де-яника ли-внин). То есть распространяет на них хасадим, и через облачение в эти хасадим они могут светить. И потому написано: «голос Господа сотрясает айялот» — ибо это вскармливание считается так, как будто творит их, поскольку до сих пор не было в них наличия свечения хохмы, ибо были запечатаны, как сказано выше.