249) И учили: десять видов и т. д.: учили мы — эти десять видов мудростей клипот спустились в мир, и все они были даны и осквернились в Египте, кроме одного, что распространился в мире — то есть во всём мире, кроме Египта. И это все виды колдовства, и от них египтяне знали колдовство больше всех сынов мира. Когда египтяне хотели устроить собрание колдовства для своих действий, они выходили в поле, на горы высокие, и приносили жертвы, и делали ямы в земле, и обводили кровью вокруг тех ям, а остаток крови собирался внутрь ям, и клали на неё мясо. И приносили жертвы тем злым видам, и те злые виды собирались и приближались вместе. И умиротворялись с ними на той горе.
250) Исраэль, которые были в порабощении и т. д.: Исраэль, находившиеся под порабощением египтян, приближались к ним и учились у них, и соблазнились вслед за ними. И это сказанное: «По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Кнаан и т. д.» (Ваикра 18:3). И написано: «И не будут больше приносить жертвы свои сеирим и т. д.» (Ваикра 17:7). Учили мы: в час, когда приносили им [жертвы] в поле и приготавливали кровь и приносили свои жертвы, собирались все те злые виды, и видели их подобными сеирим (косматым), ибо все они были покрыты волосами, и сообщали им то, что желали.
251) Иди и смотри: Ицхак, что и т. д.: иди и смотри, что написано об Ицхаке: «И подошёл Яаков к Ицхаку, отцу своему, и тот ощупал его» (Берешит 27:22). Сказал: этому недостаёт лишь «от росы небес» (Берешит 27:28), стекающей на землю. То есть недостаёт лишь шефа (изобилия) З"А (Зеир Анпина), который называется небесами, что есть свет хасадим. Поскольку он — меркава (колесница) для З"А, но не нуждается в озарении хохма (мудрости). А Р' Йоси: также написано «и от тука земли», то есть озарение хохма; и во всём благословил его — и в хасадим, и в хохма. Какова причина того, что благословил его озарением хохма? Потому что увидел его в волосах, то есть в динах (судах), и сказал: чтобы убрать это от него, ему нужно «от тука земли», что есть озарение хохма. Но не зоhама (нечистота) земли, как ситра ахра, которая питается от зоhама ногтей (как выше, п. 248), ибо эта зоhама — от земли, которая есть малхут. И когда роса небес и тук земли, то есть З"А и малхут, соединяются, та зоhама устраняется.