317) Срама отца твоего и срама матери твоей не открывай: раби Хия открыл [и сказал]: «Как яблоня среди лесных деревьев — так возлюбленный мой среди юношей и т. д.» (Песнь Песней 2:3). Этот стих уже разъяснили товарищи (хаверим). Однако насколько любима Кнесет Исраэль перед Творцом, Свят Благословен Он, что она прославляет Его этим стихом! Здесь следует вглядеться: почему прославляет она Его яблоней, а не чем-либо иным, или чем-нибудь, имеющим цвет, или запах, или вкус?
318) Однако поскольку написано и т. д.: и отвечает: но раз написано «яблоко», оказывается, что прославляет Его всем — и цветами, и запахом, и вкусом. Ибо как яблоко — исцеление для всего, так и Творец, Свят Благословен Он, — исцеление для всего. Как яблоко имеет [разные] цвета, как мы установили, ибо есть в нём белый, красный, зелёный, так и Творец, Свят Благословен Он, находится в высших оттенках, которые суть хесед (милость), гвура (сила) и тиферет (великолепие), — тайна их: белый, красный, зелёный. Как у яблока тонкий запах, более всех прочих деревьев, так и о Творце, Свят Благословен Он, написано: «И запах его — как у Леванона» (Ошеа 14:7). Как у яблока сладкий вкус, так и о Творце, Свят Благословен Он, написано: «Нёбо его — сласти» (Песнь Песней 5:16).
319) А Творец, Свят Благословен Он, прославляет её и т. д.: а Творец, Свят Благословен Он, прославляет Кнесет Исраэль — «как розу». И мы уже установили [объяснение], почему прославил Он её как розу, и уже учили [об этом]. Раби Йехуда сказал: в час, когда праведники умножаются в мире, Кнесет Исраэль, которая есть Малхут, источает добрые ароматы, — тайна их: свечение Хохмы, светящее снизу вверх, подобно запаху, — и благословляется хасадим (милостями) от Святого Царя, и лик её сияет. А в час, когда злодеи умножаются в мире, кивьяхоль (как бы), Кнесет Исраэль не источает добрых ароматов и вкушает от горького питания С"А, и тогда написано: «Низверг с небес на землю и т. д.» (Эйха 2:1) — то есть отменился зивуг (соединение) З"А, который называется небесами, и Малхут, которая называется землёй, и лик её темнеет.
320) Раби Йоси сказал и т. д.: раби Йоси сказал: в час, когда праведники умножаются в мире, написано: «Левая его — под головой моей, а правая его обнимет меня» (Песнь Песней 2:6) — то есть правое и левое объединяются друг с другом. А в час, когда злодеи умножаются в мире, написано: «Отвёл назад правую Свою» (Эйха 2:3) — и левое властвует без правого, ибо тогда все дины (суды) изливаются от него. Раби Хизкия сказал: отсюда [известно], как написано: «А наушник разделяет друга» (Притчи 16:28), — то есть Царь отделяется от Царицы из-за злодея, который называется наушником (нирган). И это сказанное: «Срама отца твоего и срама матери твоей не открывай» (Ваикра 18:7) — то есть чтобы не вызвал ты раскрытия динов наверху для питания С"А, через что разделяется святой зивуг.