39) Открыл рабби Ицхак и т. д.: открыл рабби Ицхак и сказал: «Подобен возлюбленный мой газели или молодому оленю, вот он и т. д.» (Песнь Песней 2:9). Счастливы Исраэль, что удостоились того, чтобы залог этот от Высшего Царя был у них. И хотя они в галуте (изгнании), приходит Творец, Свят Благословен Он, в каждое новомесячье, шабат и йом тов, чтобы наблюдать за ними и взирать на залог этот, что у них, ибо это — желанное Его.
40) Подобно царю, против которого восстала царица, и т. д.: подобно царю, против которого восстала царица. Изгнал он её из чертога (hейхаль) своего. Что сделала она? Взяла с собой сына своего, который — желанный царя и любимец его. И поскольку мысль царя — на ней, оставил [сына] в её руках. В час, когда поднималось желание царя [увидеть] царицу и сына своего, поднимался он в верхние покои и спускался по ступеням, и всходил на стены, чтобы смотреть и взирать на них сквозь решётки стены. Когда видел их, начинал плакать за решётками стены, а затем уходил. Кости означает «решётки» по контексту.
41) Так и Исраэль, хотя и т. д.: так и Исраэль, хотя они вышли из чертога Царя и пришли в галут, залога того не оставили. И поскольку желание Царя — на них, оставил Он [его] с ними. В час, когда поднималось желание Царя Святого на царицу и на Исраэль, поднимался Он в верхние покои и спускался по ступеням, и всходил на стены, чтобы смотреть и взирать на них сквозь решётки стены. Когда видел их, начинал плакать. И это сказанное: «Подобен возлюбленный мой газели или молодому оленю,» — чтобы прыгать со стены в верхний покой и из верхнего покоя на стену. «Вот он стоит за стеной нашей,» — то есть в синагогах и в домах учения, наблюдает из окон, ибо несомненно — синагога должна иметь окна. «Заглядывает сквозь решётки» — чтобы смотреть и взирать на них. И потому должны Исраэль радоваться в тот день, когда они знают это, и сказать: «Вот день, который сотворил Господь, возрадуемся и возвеселимся в нём» (Псалмы 118:24).
42) «И если уставами Моими пренебрежёте, и т. д.»: рабби Йосей открыл: «Наказания Господа, сын мой, не отвергай, и не отвращайся обличением Его» (Притчи 3:11). Сколь возлюблены Исраэль перед Творцом, Свят Благословен Он, что Творец, Свят Благословен Он, желает обличать их и вести их прямым путём, как милует отец сына своего. И из любви Его к нему — скипетр Его всегда в руке Его, чтобы вести его прямым путём, чтобы не уклонился ни вправо, ни влево. И это сказано: «ибо кого любит Господь, того обличает, и как отец сына, который Ему мил» (Притчи 3:12). А того, кого Творец, Свят Благословен Он, не любит и ненавидит, — отнимает от него обличение, отнимает от него скипетр.
43) Написано: «Возлюбил Я вас, и т. д.»: написано: «Возлюбил Я вас, сказал Господь» (Малахи 1:2), и из любви Его — скипетр всегда в руке Его, чтобы вести нас. «А Эсава возненавидел Я,» (Малахи 1:3) — и потому отнял от него скипетр, отнял от него обличение, чтобы не дать ему доли во Мне; отвратилась душа Моя от него. Но вас — возлюбил Я, несомненно. И потому: «Наказания Господа, сын мой, не отвергай, и не отвращайся обличением Его». Что значит «не отвращайся»? Это [означает] — не отвращайтесь от Него, как тот, кто бежит от шипов, ибо эти цари, поработившие Исраэль, — как шипы в теле его. Гувин означает «шипы» по контексту.