52) Рабби Хия и рабби Йоси и т. д.: рабби Хия и рабби Йоси шли по дороге. Встретились в той пещере в поле. Сказал рабби Хия рабби Йоси: вот написано — «Эти слова союза и т. д., помимо союза» (Дварим 28:69). Что значит «слова союза»? Должен был сказать «слова Гвуры». Сказал ему: ведь уже разъяснили это — те проклятия, что в Торат коэним, сказаны устами Гвуры, а те, что в Мишне Тора, — устами самого Моше, и мы уже учили (см. выше Ваикра, п. 90).
53) Иди и смотри, эти и эти и т. д.: иди и смотри, эти и эти — слова союза, ибо хотя слова были устами Гвуры, они слова союза, потому что от него зависят добро и зло. Добро приходит от цадика, который есть йесод. Зло приходит от суда, от места суда, который есть цедек, (справедливость) то есть малхут. И цадик и цедек, которые есть йесод и малхут, — это союз, и называются союзом. И поэтому слова эти — слова союза. И союз, который есть йесод и малхут, связан вместе, и поэтому захор и шамор, которые есть Тиферет и малхут, связаны вместе. Захор — днём, шамор — ночью, и они вместе, в тайне сказанного «и был вечер, и было утро: день один» (Берешит 1:5). Вот, союз — это йесод и малхут вместе, ибо З"А соединяется с малхут только через йесод. И потому написано «союз», ибо несомненно — это слова союза. Тохаха в Торат коэним и в Мишне Тора. И во всяком месте, где упомянут союз, — это в этом месте.
54) Сказал рабби Хия и т. д.: сказал рабби Хия: несомненно так, и поэтому шабат, который есть захор и шамор, которые есть йесод и малхут, называется союзом, как написано: «и да хранят сыны Исраэля шабат, чтобы делать шабат в роды свои — союз вечный» (Шмот 31:16). И Эвель — то же самое. И это место, йесод и малхут вместе, называется союзом во всех местах.
55) Иди и смотри, написано: «и дам» и т. д.: иди и смотри, написано: «и дам мир в стране» (Ваикра 26:6). Шалом — это йесод, который есть мир страны, мир дома, мир мира. Ибо малхут называется страной, и называется домом, и называется миром. «И накажу вас Я ещё всемеро» (Ваикра 26:18). Что значит «всемеро»? Это — цедек, который есть малхут со стороны суда. И это несомненно союз, и поэтому это слова союза.
Пояснение. Ибо аспект мира — от йесод, а страдания — от малхут, и то и другое проявляются от йесод и малхут, когда они в зивуге вместе. Что есть тайна союза.