75) Ибо Мне сыны Исраэля — рабы и т. д.: Заповедано служить всеми видами служения в Храме, а вне Храма — всеми этими действиями, которые называются служением, то есть в молитве, и стараться исполнять заповеди Торы, ибо всё называется служением, как раб, старающийся послужить господину своему во всём, что нужно.
76) Поскольку Исраэля назвал Он и т. д.: Поскольку назвал Он Исраэля рабами, как написано: «Ибо Мне сыны Исраэля — рабы, рабы Мои они» (Ваикра 25:55). В чём причина того, что они — рабы? Поскольку написано: «Которых Я вывел их из земли Мицраим» (Ваикра 25:55). И из-за этого написано далее в десяти речениях, как сказано: «Я Господь Элоким твой, Который вывел тебя из земли Мицраим» (Шмот 20:2), — чтобы служить Ему, как раб, служащий господину своему, ибо избавил его от смерти и избавил его от всех зол в мире.
Пояснение. Раб — тайна исправляющего огни хохмы (мудрости) левой [линии]; ибо по причине греха Адама hа-Ришон упали огни и сосуды (келим) озарения хохмы (hа-арат hа-хохма) святости и упали в клипу (оболочку) Мицраим, и по этой причине вынуждены были Исраэль быть рабами в земле Мицраим. И три аспекта прошли над этими бирурим (выявлениями) левой [линии], пока не завершились в матан Тора (даровании Торы), в тайне нэшама-хая-йехида озарения левой [линии]. Как сказано всё это пространно выше (Лех Леха, лист 48, начиная со слов «И есть», смотри там всё продолжение). И это сказанное: в чём причина того, что они — рабы, — что означает исправление левой [линии]. И отвечает: поскольку написано: «Которых Я вывел их из земли Мицраим», — то есть что вывели они с собой тогда искры (ницоцим) и сосуды озарения хохмы левой [линии] (как сказано там). И это сказанное: «и из-за этого» и т. д. «Я Господь Элоким твой, Который вывел тебя из земли Мицраим», — что есть тайна продолжения гилуй (раскрытия) исправлений левой [линии], относимого к служению раба (как сказано там). А напротив этого есть аспект сына, нисходящий из средней линии, как сказано далее.
77) В двух видах называются и т. д.: В двух видах называются Исраэль для Творца, Свят Благословен Он. Называются рабами, как написано: «рабы Мои они» (Ваикра 25:55). И называются сынами, как написано: «сыны вы Господу Элоким вашему» (Дварим 14:1). Ибо в то время, когда человек знает Творца, Свят Благословен Он, общим путём, называется он рабом, исполняющим заповеди господина своего, и нет у него разрешения искать в сокровищах и тайнах дома Его. А в то время, когда знает Творца, Свят Благословен Он, частным путём, тогда называется он Его возлюбленным сыном, как сын, ищущий в сокрытом — во всех тайнах дома Его.
Пояснение. Раб притягивает только от озарения левой [линии] святости, которое исправлено светить лишь снизу вверх в тайне света нэквы (женского) и ВА"К, то есть без всякого действия (асия) (как выше в Сулам, аут 74, в конце слов «И это сказанное», в ауте 72). И это сказанное: в то время, когда знает человек Творца, Свят Благословен Он, общим путём, — то есть снизу вверх, тогда называется рабом, и т. д., и нет у него разрешения искать в сокровищах Его и в тайнах дома Его, — ибо озарение его в аспекте света нэквы, которому запрещено всякое действие, как выше. Но сын — тайна прилепившегося к средней линии, в аспекте хасадим его, что есть тайна света захар (мужского), изливаемого сверху вниз, ибо там есть ГА"Р и аспект действия — искать в сокровищах Его. И это сказанное: частным путём, — то есть прилепившийся к средней линии, тогда называется он сыном Его возлюбленным, как сын, ищущий в сокровищах Его во всех тайнах дома, — поскольку он свет захар и ГА"Р, изливающиеся сверху вниз, в которых есть действие и поиск в сокровищах Царя.
78) И хотя называется сыном и т. д.: И хотя называется сыном, сыном-первенцем для Творца, Свят Благословен Он, как сказано: «сын Мой, первенец Мой, Исраэль» (Шмот 4:22), — да не выведет он себя из общего понятия раба, чтобы служить отцу своему во всех видах служения, которые суть честь отца его. И так должно быть с каждым человеком: чтобы был он у отца своего сыном — искать в сокрытом Его и знать тайны дома Его и стараться следовать им; и чтобы был у отца своего рабом.