14) Заповедь эта — устраивать и т. д.: заповедь эта в том, чтобы коэн устраивал каждый день светильники в Бейт hа-Микдаш (Храме). И уже разъяснили мы это в тайне меноры. И это тайна по образу того, что наверху, ибо высший свет в елее помазания нисходит сначала на голову высшего коэна, то есть ГА"Р (первые три) де-Зеир Анпин, а после этого зажигает он и освещает все светильники, то есть сфирот Малхут, которые суть маорей эш (светила огня), ибо написано: «Как елей добрый на голове и т. д.» (Псалмы, 133:2). И написано: «Ибо елей помазания Бога его на нём и т. д.» (Ваикра, 21:12). И поэтому дано разрешение лишь коэну устраивать светильники и зажигать их каждый день два раза — соответственно излучению единения, которое [совершается] два раза, и корбану тамид (постоянной жертве), который [приносится] каждый день два раза. И всё это необходимо.
15) И посредством коэна и т. д.: и посредством коэна светят светильники во всём — наверху и внизу, дабы радоваться радостью, и дабы радость пребывала во всех сторонах, то есть в правой и в левой [стороне], при зажигании светильников. Ибо эти двое — посредством коэна, дабы пребывала радость во всех сторонах. И вот они: зажигание светильников и воскурение. И уже разъяснили мы [сказанное]: «Елей и воскурение веселят сердце» (Притчи, 27:9). (Конец Раая Меемна.)