38) «Только девушку из своего народа возьмёт в жены»: открыл Раая Меhемна (Верный Пастырь) и сказал: эта заповедь — что первосвященник должен взять девушку. И это сказанное: «Вдову, и разведённую, и осквернённую, блудницу — этих не возьмёт; только девушку из своего народа возьмёт в жены» (Ваикра 21:14). Спрашивает: и почему нужно [взять] только девушку без изъяна? И отвечает: но женщина — это «чаша благословения» (кос шель браха), и если отведали от неё — она ущербна. То есть она намекает на Малхут (царство), называемую «чашей благословения». А коэн (священник), приносящий жертву пред Господом, должен быть цел без изъяна, цел в членах своих без изъяна, ибо изъяны делают коэнов непригодными, цел в теле своём, цел в Нукве (женском) своей. Дабы исполнилось в нём «Вся ты прекрасна, подруга моя, и нет в тебе изъяна» (Песнь Песней 4:7).
39) Ибо жертва — это минха и т. д.: ибо жертва — это минха. И Исраэлю надлежит посылать свою минху Царю через цельного человека. Ибо они противоположны ситра ахра (другой стороне), которой через «иш ити» («мужа отправленного»), что ущербен (как сказано выше, после буквы 127), посылали минху, как написано: «Один жребий — Господу, и один жребий — Азазелю» (Ваикра 16:8). Ибо иные боги (элоhим ахерим) все ущербны со стороны севера, в тайне сказанного «С севера откроется зло» (Йирмея 1:14). И так большинство домов идолопоклонников ущербны в Нукве своей, которая есть руина, Лилит, ущербная и т. д.
40) И Раая Меhемна — это вав и т. д.: и Раая Меhемна — это вав, наполненная йуд-hей. То есть он — Зеир Анпин (З"А), что есть тайна вав АВА"Я, наполненной шефа (изобилием) от йуд-hей АВА"Я, которые суть Хохма (мудрость) и Бина (понимание). И [имя складывается] в этом порядке — йуд-hей-вав, в котором по этой причине [присутствуют] все три буквы йуд-hей-вав АВА"Я, [и тогда] последняя hей АВА"Я, которая есть Малхут, есть чаша, полная благословения Господа, со стороны правого, то есть «чаша благословения», упомянутая выше (в букве 38). А со стороны Гвуры (мужества), которая есть суд, Шхина называется АВА"Я, [и] в этом сочетании властвует hей, которая есть суд, над вав, которая есть милосердие, а йуд-hей, которые суть мохин (свечения), находятся в конце сочетания. Что указывает на суд. И это сказанное: «Вот рука Господа АВА"Я на скоте твоём» (Шмот 9:3). [Имеется в виду, что] Малхут, называемая «рукой Господа», находится в сочетании АВА"Я, дабы творить суд над скотом Египта. Встал Раая Меhемна и простёрся пред ним, и сказал: счастлива доля моя, что Господин мой и Матронита (Госпожа) — в помощь мне. (Конец Раая Меhемна.)