54) Раби Хия открыл и т. д.: Раби Хия открыл [и сказал]: «Господь, когда выходил Ты от Сеира, когда шёл Ты с поля Эдомского — земля сотряслась, и небеса сочились» (Судьи, 5:4). Иди и смотри: счастливы они, Исраэль, в этом мире и в мире грядущем, ибо Творец, Свят Благословен Он, избрал их, и они прилепляются к Нему, и зовутся святыми, народом святым, что есть аспект бины. И так — пока не возвысил Он их до ступени высшей, которая зовётся кодеш (святыня), что есть хохма; ибо принимающий от кодеш — а это бина — зовётся кадош (святой). Как сказано: «Святыня Исраэль для Господа, начаток плодов Его» (Йирмея, 2:3). Как мы установили: ибо Исраэль с восьмого дня прилепляются к Нему по имени Его, и помечены именем Его, и они — Его. Как сказано: «и кто как народ Твой, как Исраэль, один народ на земле» (Шмуэль II, 7:23). А народы [мира] не прилепляются к Нему, и не ходят в законах Его, и метка святости отсутствует на них, до того что прилепляются они к ситре ахре, что не свята.
55) И иди и смотри, в час когда захотел и т. д.: И иди и смотри: в час, когда захотел Творец, Свят Благословен Он, дать Тору Исраэлю, призвал Он сынов Эсава, сказал им: «Хотите ли вы принять Тору?». В тот час сотряслась земля — это малхут — и захотела войти в отверстие тhома (бездны) великого. Сказала пред Ним: «Владыка мира! Шеашуим (услада) радости Твоей, [бывшая] за две тысячи лет до того, как был сотворён мир, — то есть Тора, в тайне «и была я шеашуим день за днём» (Притчи, 8:30), — окажется пред необрезанными, кои не помечены союзом Твоим?».
56) Сказал ей Творец, Свят Благословен Он, и т. д.: Сказал ей Творец, Свят Благословен Он: «Кисэ (престол), кисэ! — то есть малхут, что зовётся кисэ, — пусть погибнут тысяча народов подобных им, но союз Торы не предстанет пред ними». И это сказанное: «Господь, когда выходил Ты от Сеира, когда шёл Ты с поля Эдомского — земля сотряслась» (Судьи, 5:4) — несомненно; ибо Тора не даётся никому, кроме того, в ком есть брит кодеш (святой союз). А кто учит Торе того, кто не обрезан, — лжёт в двух союзах: лжёт в союзе Торы, ибо Тора зовётся союзом, как сказано: «если не союз Мой и т. д.» (Йирмея, 33:25), — и лжёт в союзе Праведника и Кнесет Исраэль. Ибо Тора дана этому месту — союзу, а не другому месту — орле (крайней плоти).
57) Раби Аба сказал и т. д.: Раби Аба сказал: тот, кто учит Торе того, кто не обрезан, лжёт в трёх местах высших: лжёт в Торе, лжёт в Пророках, лжёт в Писаниях. Лжёт в Торе — ибо сказано: «И это Тора, которую положил Моше перед сынами Исраэля» (Дварим, 4:44), — а не перед необрезанными. Лжёт в Пророках — ибо сказано: «и все сыны твои — наученные Господом» (Йешая, 54:13): они наученные Господом, а не другие. И сказано: «запечатай Тору в наученных Моих» (Йешая, 8:16) — они, а не другие. Лжёт в Писаниях — ибо сказано: «и поставил свидетельство в Яакове, и Тору положил в Исраэле» (Псалмы, 78:5). И сказано: «только праведники прославят Имя Твоё» (Псалмы, 140:14) — кто эти праведники? Это Праведник, что есть Есод де-З"А, и Кнесет Исраэль, что есть малхут, называемая цедек (справедливость); ибо тот, кто не обрезан и не вошёл в союз их, не прославят Имя святое Его — а это изучение Торы. Сказал раби Хия: с тех пор как открылся Творец, Свят Благословен Он, на горе Синай, чтобы дать Тору Исраэлю, утихла земля от трепета её упомянутого выше и успокоилась. И это сказанное: «земля убоялась и затихла» (Псалмы, 76:9).