135) Сказал рабби Йоси: эти и т. д.: сказал рабби Йоси: эти четыре кубка [вина] той ночи — для чего? Сказал рабби Аба: ведь товарищи (хаверим) уже установили, что они против четырёх избавлений: «и выведу, и спасу, и искуплю, и возьму» (Шмот 6:6-7). (Псахим 99б) Но прекрасно разъяснено это в книге рабби Йеса Саба, который сказал: поскольку зивуг (соитие) святой находится в ту ночь со всех сторон, как в Хохме, так и в Хасадим, и зивуг — в четырёх узлах (кешарим), которые суть 4 ступени, не разделяющиеся одна от другой, когда этот зивуг находится, и это ХУ"Б ТУ"М (Хохма, Бина, Тиферет, Малхут), и мы пробуждаемся в их радости, и пьём против них 4 кубка, ибо мы удостоились их. Ибо тот, кто держится за это, то есть за свечение зивуга, удостаивается всех 4 ступеней ХУ"Б ТУ"М. И потому отличается ночь эта от всех прочих ночей, и должно совершать [это] и объединять Имя во всём, и радоваться в ночь эту, потому что это радость наверху и внизу.
136) И ещё сказал, что четыре и т. д.: и ещё сказал, что эти четыре, ХУ"Б ТУ"М, называются четырьмя избавлениями (геулот) — в чём причина? Это потому, что эта последняя ступень, то есть Малхут, называется гоэль (избавитель). То есть ангел-избавитель (мал'ах hа-гоэль). И она не называется гоэль иначе, как посредством другой ступени высшей, что есть Т"Т (Тиферет), стоящей над ней и освещающей её. И этот Т"Т не выводит к ней свет иначе, как через эти две ступени, что над ним, и они — Хохма и Бина, от которых Т"Т получает. Получается, что эти четыре, ХУ"Б ТУ"М, — это 4 избавления, поскольку связаны они с Малхут, называемой гоэль.