162) Раби Аба и раби Хия и т. д.: раби Аба и раби Хия шли по дороге. Сказал раби Хия: написано: «И отсчитайте себе от дня после шабата, от дня принесения вами омера-возношения» (Ваикра 23:15). Что это значит? Сказал ему: уже разъяснили это товарищи (хаверим). Но приди и смотри. Исраэль, когда были в Мицраиме, были под властью иного и были схвачены нечистотой, как женщина та, что сидит в дни нечистоты своей. После того как обрезались, вошли они в часть святую, что называется «союз», тайна которого — Малхут. С того момента, как ухватились в неё, прервалась нечистота от них, как у женщины той — после того как прервались у неё крови нечистоты её. И после того как прервались крови нечистоты от неё, что написано? — «и отсчитает себе семь дней» (Ваикра 15:28). Так и здесь: как только пришли они в часть святую, в союз, прервалась нечистота от них, и сказал Творец, Свят Благословен Он: «отныне и далее — счёт ради очищения».
163) «И отсчитайте себе, себе» и т. д.: «И отсчитайте себе» — «себе» [сказано] точно, как сказано: «и отсчитает себе семь дней» (Ваикра 15:28), где «себе» означает — для самой себя; так и здесь «себе» означает — для самих себя. И зачем это? Это — чтобы очиститься в водах высших святых, то есть в свечении Бины, посредством счёта омера, и затем, в Шавуот, придут они и соединятся с Царём, то есть с Зеир Анпином, и получат Тору его.
164) «Там — "и отсчитает себе"» и т. д.: спрашивает: там, у женщины в нечистоте её, написано «и отсчитает себе семь дней» (Ваикра 15:28); здесь же — семь шабатов. Почему здесь нужны семь шабатов? И отвечает: это — чтобы удостоиться очиститься в водах той реки, что течёт и выходит, то есть Бины, света которой называются водами живыми. И из той реки выходят семь шабатов, то есть семь сфирот ХаГа"Т НеХИ"М, в каждой из которых [имеются] семь сфирот ХаГа"Т НеХИ"М, что [составляет] 49 сфирот в тайне 49-ти ворот Бины. И поэтому семь шабатов несомненно нужно отсчитать, чтобы удостоиться его, Зеир Анпина, в праздник Шавуот и получить Тору, как женщина в ночь очищения её — чтобы соединиться с мужем своим.
165) «Так написано: "И когда нисходила [роса]"» и т. д.: так написано: «и когда нисходила роса на стан ночью» (Бемидбар 11:9). «На стан» написано, и не написано «и когда нисходила роса ночью», но — «на стан». Это потому, что роса, то есть шефа (изобилие, наполнение), нисходит из той точки, что есть Хохма, на эти 49 дней, что в Бине, называемые «станом», и Бина соединяется с ними в святом Царе, то есть в Зеир Анпине. И когда же нисходит эта роса? Это — когда приблизились Исраэль к горе Синай в Шавуот, тогда нисходила та роса в полноте и очистила Исраэля, и прервалась зоhама (нечистота) от них, то есть зоhама нахаша (нечистота змея), которую он бросил в Хаву в грехе Эц hа-Даат (Древо познания), и соединились они с Царём и Кнесет Исраэль и получили Тору. И уже разъясняли мы это. И в то время несомненно «все потоки текут в море» (Коэлет 1:7) — чтобы очиститься и омыться. То есть всё шефа сфирот Зеир Анпина идёт к Малхут, называемой «морем», и Малхут достигает кома (стан) равной [с ним] лицом к лицу с Зеир Анпином. И всё связано и соединено в святом Царе, то есть в Зеир Анпине, что есть средняя линия, аспектом которой является праздник Шавуот, как сказано выше.
166) «Приди и смотри: всякий человек» и т. д.: приди и смотри, всякий человек, который не отсчитал этого счёта — этих семи шабатов полных, чтобы удостоиться этого очищения, не называется чистым, и не находится в категории чистого, и недостоин, чтобы был у него удел в Торе. А тот, кто доходит чистым до того дня, [до] Шавуот, и счёт не утрачен у него, — когда доходит он до той ночи, [ночи] Шавуот, должен он заниматься Торой и соединяться с нею, и хранить очищение высшее, что приходит на него в ту ночь, и [тем] очищается.