167) И учили мы о Торе и т. д.: и учили мы, что Тора, которую следует изучать в эту ночь, [ночь] Шавуот, — это Устная Тора, которая есть тайна Малхут, — чтобы очистились вместе Малхут и Исраэль, сыны её, от источника глубокого потока, то есть от Бины. А после того, днём, в этот день Шавуот, придёт Письменная Тора, которая есть Зеир Анпин, и соединится с ней, с Малхут, и окажутся они вместе в одном зивуге наверху. Тогда возглашают о нём и говорят: «А Я — вот завет Мой с ними» и т. д. (Йешая 59:21).
168) И поэтому хасидим первые и т. д.: и потому хасидей кадмаэй (первые благочестивые) не спали в эту ночь, а занимались Торой, и говорили: придём, чтобы унаследовать святое наследие нам и сыновьям нашим в двух мирах. И в ту ночь Кнесет Исраэль увенчивается над ними и приходит соединиться с Царём, и оба они увенчиваются над головами тех, кто удостоились этого.
169) Раби Шимон так сказал и т. д.: раби Шимон так сказал, когда собрались товарищи (хаверим) у него в эту ночь: придём подготовить украшения невесте, то есть привлечь мохин (свет умов) в Малхут, чтобы оказалась она наутро в украшениях своих, то есть в мохин, и в исправлениях своих, у Царя как подобает. Счастлива доля товарищей, когда спросит Царь у Царицы: кто украсил украшения её, и осветил венцы её, и установил исправление её? И нет в мире никого, кто умел бы устанавливать исправления невесты, кроме товарищей. Счастлива доля их в этом мире и в мире грядущем.
170) Иди и смотри: товарищи и т. д.: иди и смотри, товарищи устанавливают в эту ночь украшения невесте, которая есть Малхут, и увенчивают её венцами для Царя. А кто устанавливает Царя, который есть З"А, в эту ночь, чтобы оказался он с невестой, чтобы соединиться с Матронитой (госпожой), которая есть Малхут? — Это святой поток, глубочайший из всех потоков, который есть Има Илаа (высшая мать), которая есть Бина, устанавливающая З"А. Это сказанное: «Выйдите и посмотрите, дочери Циона, на царя Шломо, на венец, которым увенчала его мать его» и т. д. (Песнь Песней 3:11). И после того как Бина установила Царя и увенчала его, она приходит очистить Матрониту и тех, кто находится при ней, то есть товарищей, занимающихся её исправлениями.
171) Подобно царю, у которого был и т. д.: подобно царю, у которого был единственный сын, [и] пришёл соединить его с высшей Матронитой. Что сделала мать его всю ту ночь? Она вошла в сокровищницы и достала высший венец, вокруг которого семьдесят драгоценных камней, и увенчала его. Достала шёлковые одежды и облачила его, и установила его в исправлениях царей.
172) После того вошла в дом и т. д.: после того вошла мать его в дом невесты и увидела отроковиц, которые приготовляют венцы, одежды и украшения, чтобы установить её. Сказала им: вот, я приготовила бейт твила (место омовения) в месте, где бьют ключом воды, и все ароматы и благовония вокруг этих вод, чтобы очистить невесту мою. Пусть придёт невеста, Матронита сына моего, и отроковицы её, и очистятся в том месте, где я приготовила бейт твила живой воды, что у меня. После того установила её в украшениях её, облачила её в одежды её и увенчала её венцами её. Завтра, когда придёт сын мой соединиться с Матронитой, установит он hейхаль (чертог) для всех, и будет обиталище его с вами вместе.
173) Так Святой Царь и т. д.: так Святой Царь, и Матронита, которая есть Малхут, и товарищи — подобно этому, и так же Има Илаа, которая есть Бина, устанавливающая всё. Получается, что Высший Царь — З"А, и Матронита, и товарищи — обиталище их вместе, и не разлучаются они никогда. Это сказанное: «Господи, кто пребудет в шатре Твоём» и т. д. «Ходящий непорочно и поступающий справедливо» (Псалмы 15:1-2). Кто есть «поступающий справедливо»? — Это те, кто устанавливает Матрониту в украшениях её, и в одеждах её, и в венцах её. И каждый [из них] называется «поступающий справедливо», ибо Малхут называется цедек (справедливость). Сказал раби Хия: если бы я не удостоился в мире ничего, кроме как услышать эти слова, мне было бы достаточно. Счастлива доля тех, кто занимается Торой и знает пути Святого Царя, и желание их — Тора. О них написано: «ибо ко Мне он возжелал, и избавлю его» (Псалмы 91:14), и написано: «спасу его и прославлю его» (Псалмы 91:15).