330) Раби Шимон открыл и т. д.: Раби Шимон открыл: «Я хавацелет Шарона, шошана долин» (Песнь Песней, 2:1). Как любима Кнесет Исраэль, то есть Малхут, перед Творцом, Свят Благословен Он. Ибо Творец, Свят Благословен Он, восхваляет её, а она восхваляет Его всегда. И сколько похвал и песнопений установила она всегда к Царю. Счастлива доля Исраэля, что держатся за жребий святой части. Ибо написано: «Ибо доля Господа — народ Его, Яаков — удел наследия Его» (Дварим, 32:9).
331) Я хавацелет Шарона: это Кнесет Исраэль, которая есть Малхут, называемая хавацелет, стоящая в великолепии красоты в Ган Эден, чтобы быть посаженной. Шарон — ибо она поёт и восхваляет Высшего Царя, то есть Зеир Анпин (З"А, мужской парцуф). Другое объяснение: «Я хавацелет Шарона» — что она, Малхут, нуждается в напоении водами глубокого потока, источника потоков, то есть Бины. Как сказано: «Стал Шарон, как Арава» (Йешая, 33:9). Ибо Шарон означает «равнинная земля». То есть хавацелет, находящаяся на равнине, жаждет воды, потому что нива опаляет её.
332) Шошана долин: то есть стоящая в самом глубоком из всего. Шошана долин — что такое долины? Это как сказанное: «Из глубин воззвал я к Тебе, Господи» (Псалмы, 130:1). Хавацелет Шарона — она из того места, откуда выходят воды глубоких потоков и не прерываются никогда, то есть из места раскрытия Бины. Шошана долин — то есть шошана того места, что называется глубочайшим из всего, скрытого со всех сторон, то есть из скрытого места Бины.
333) Иди и смотри, вначале хавацелет и т. д.: иди и смотри, вначале Малхут — это хавацелет зелёная с зелёными листьями. После этого она шошана, в двух цветах — красном и белом. Шошана — в шести листьях. Шошана — что меняет цвета свои и переходит из цвета в цвет. Шошана — вначале называется хавацелет, то есть в то время, когда хочет соединиться с Царём, называется хавацелет. После того как прилепилась к Царю в этих поцелуях, называется шошана, потому что написано: «Уста его — шошаним» (Песнь Песней, 5:13). Шошана долин — что она различна и меняет цвета свои, иногда к добру, иногда ко злу, иногда к суду, иногда к милосердию.
Пояснение. Два состояния есть у Малхут. Состояние первое — когда она в аспекте двух больших светил, то есть на одной ступени с З"А, и тогда она получает от левой стороны Бины, а З"А — от правой стороны Бины. Состояние второе — после того как она уменьшилась, и нет у неё ничего от себя, но соединяется с З"А и получает всё от него. (Как сказано в Б"А, маот קי-קטו, см. там.) И это сказанное: «в то время, когда хочет соединиться с Царём, называется хавацелет» — то есть в первом состоянии, когда она отделена от З"А и прилеплена к Бине, и тогда есть у неё хохма (мудрость) без хасадим (милостей), и нужно ей соединиться с Царём, чтобы Он дал ей хасадим. Тогда называется хавацелет. «После того как прилепилась к Царю в этих поцелуях, называется шошана» — то есть во втором состоянии, после того как уменьшилась и спустилась из Бины, и закрылась, и нет у неё ничего от себя, но она в зивуге (соединении) с З"А и получает всё от него, тогда называется шошана. И это сказанное (в параграфе 331): «Кнесет Исраэль, что называется хавацелет, стоящая в великолепии красоты в Ган Эден, чтобы быть посаженной» — что в первом состоянии она прилеплена к Бине, и тогда это тайна Ган Эден, и тогда есть у неё хохма, которая есть вся красота Малхут. Однако «стоящая, чтобы быть посаженной» — пояснение: что нужно ей оторваться оттуда, от места Бины, и уменьшиться, и быть посаженной во второй раз ниже хазе З"А, и тогда приходит ко второму состоянию. И это сказанное: «которая нуждается в напоении водами потока» и т. д. Ибо в первом состоянии она хохма без хасадим, и нужно ей быть напоённой хасадим, что называются водой. И это сказанное (в параграфе 332): «хавацелет Шарона — из того места, где напоение» и т. д., то есть что она прилеплена к раскрытой бхине (аспекту) Бины, что есть тайна левой линии, от которой получает хохму также впоследствии, после того как она раскрывается, в тайне олам де-итгальа (мир раскрытия). Шошана долин, «шошана того места, что называется глубоким» и т. д. — что тогда она получает от скрытого места Бины, что есть тайна правой линии в ней, скрытой от хохмы, и всё получает от З"А. И это сказанное (в параграфе 333): «вначале хавацелет зелёная с зелёными листьями» и т. д. Ибо в первом состоянии она на ступени З"А, что есть тайна зелёного, и равна ему, только без хасадим. «После — шошана в двух цветах, красном и белом» — что есть в ней хохма и хасадим, в тайне суда и милосердия, что получает от З"А, мужа своего. «Шошана в шести листьях» — то есть что есть в ней шесть сфирот ХаГа"Т НеХ"И. «Шошана, что меняет цвета свои» и т. д. — что меняется из первого состояния во второе.