124) Открыл р. Хия за ним и т. д.: открыл после него р. Хия и сказал: «Когда придёте в землю и посадите всякое дерево съедобное и т. д.», «и в год четвёртый будут все плоды его святынею хвалений Господу» (Ваикра 19:23–24). «Когда придёте в землю» — это уже разъясняли товарищи. Однако приди и смотри: ведь дерево, которое есть тайна Зеир Анпина (З"А), производит плоды только в земле, которая есть Малхут, и земля выводит их и являет те плоды миру. И земля не производит плодов иначе как силой иной, что над ней, то есть от З"А, — подобно всякой Нуква (женское), что не производит плодов иначе, как силой мужского.
125) И тот плод не и т. д.: и тот плод, что выводит Малхут, называемая землёй, не достигает полноты своей до трёх лет, то есть пока Малхут не получит три линии (кавим) от З"А. И сила, что над ней, не назначается свыше, пока [плод] не достиг полноты; после того как достигнет полноты, назначается над ним эта сила, и земля исправляется в нём. Ибо до трёх лет, то есть прежде чем она получила все три линии, земля не исправляется в нём, в З"А, и не приходит с ним к полноте. А после того, как Малхут достигла полноты и они исправились вместе, — тогда это совершенство.
126) Приди и смотри: Нуква до и т. д.: приди и смотри: Нуква, которая есть Малхут, прежде чем забеременеет три раза, плод чрева её, то есть нешама (душа), не достигает полноты. Ибо нужно, чтобы было в ней три линии, и в каждой линии — три линии. Ибо три беременности соответствуют трём линиям, и в каждой беременности есть три линии. После трёх беременностей исправляется Нуква в том плоде, и они согласуются между собой. Ибо З"А — это правая [линия], а Малхут — левая, и они не согласуются между собой иначе, как силой средней линии, включающей три линии, и в каждой линии есть три линии. Тогда тот плод, то есть нешама, есть совершенство всего и красота всего. А после того, как плод выходит и произрастает из неё, прежде трёх лет нет ему силы свыше, ибо и плоду самому необходимы свечения трёх линий, как и Малхут, — что есть тайна трёх лет, ибо тогда завершается рост его. И потому до этого — три года орла (крайняя плоть). А Леви, над которым прошли три беременности, был избран из всех колен, ибо он третий у матери своей: исправилась она в нём и услаждалась с ним.
127) После трёх лет и т. д.: после трёх лет назначается над ним высшая сила свыше, и «в год четвёртый будут все плоды его святынею хвалений» (Ваикра 19:24). Что такое «святыня хвалений»? Это восхваления, дабы воздавать хвалу Творцу, Свят Благословен Он. До сих пор — по простому смыслу. Отсюда и далее разъясним тайну этого предмета. Ибо в год четвёртый соединяется Кнесет Исраэль, которая есть Малхут, со Творцом, Свят Благословен Он, который есть З"А, и обнаруживается единая радость. Как написано: «святыня хвалений» — то есть hилула (свадебное торжество) и радость в одно время.
128) Что [значит] год четвёртый и т. д.: спрашивает: что [значит] год четвёртый? И отвечает: это Творец, Свят Благословен Он, который есть З"А. И учили [мы], год четвёртый — это Кнесет Исраэль, то есть Малхут, ибо она находится четвёртой к престолу. Ибо три линии, ХаГа"Т З"А, — это три ноги престола высшего, а Малхут — четвёртая нога престола. И нет противоречия в том, что сказано, будто год четвёртый — это Творец, Свят Благословен Он, ибо всё едино: ведь тогда Творец, Свят Благословен Он, соединяется с Кнесет Исраэль. И потому возможно называть его З"А и возможно называть его Малхут. И тогда он — святыня, и обнаруживается святое прославление. И тогда поставлены воинства над миром, над каждой вещью как ей подобает. Отсюда и далее благословляются все, и дозволяется есть плоды, ибо всё пребывает в полной полноте — в полноте высших и нижних, то есть в полноте З"А и Малхут.
129) И прежде чем достигнет полноты и т. д.: и прежде чем достигнет полноты во всём — свыше и снизу — запрещено есть от него. И тот, кто ест от него, подобен тому, у кого нет доли в Творце, Свят Благословен Он, и в Кнесет Исраэль. Ибо тот плод стоит без разрешения высшего, святого, который есть З"А, ибо не пребывает на нём, пока не достигнет полноты, — и без разрешения нижнего, который есть Малхут, ибо не услаждена сила земли в нём, прежде чем пройдёт над ним год четвёртый, [когда] ещё не совершён зивуг (соединение) З"А и Малхут, как сказано выше. И тот, кто ест от него, обнаруживает в себе, что нет ему доли наверху и внизу, в З"А и в Малхут. И если благословил над ним — это благословение впустую, ибо до сих пор Творец, Свят Благословен Он, ещё не пребывает на нём, и нет ему доли в нём. Милостивый да избавит нас от тех, что не помышляют о чести Господина своего.
130) Счастливы они, праведники, и т. д.: счастливы праведники в этом мире и в мире грядущем. О них написано: «и путь праведников — как сияющий свет» (Притчи 4:18). Ибо в то время, то есть в будущем, удалится нахаш (змей), который сначала пребывал в Нуква, то есть высасывал от Малхут, и придёт мужское пребывать на месте его, как было сначала, то есть в зивуге, который не прекращается, ибо больше нет того, кто разделил бы зивуг. И всё будет совершенным. Учили: в то время, когда праведник пребывает в мире, и т. д. — уже напечатано выше (Ваикра, от п. 233 до п. 264).