40) Снова открыл и сказал и т. д.: снова открыл и сказал: «Воды многие не смогут погасить и т. д.» (Песнь Песней 8:7). «Воды многие» — это правая рука, что есть хесед (милость), с которой нужно связать кешер (узел) тфилин на левой руке, дабы исполнить «и десница Его обнимает меня» (Песнь Песней 2:6). Ибо свечение Хохмы (мудрости), что в левой [стороне], не светит иначе, как при облачении в хасадим, что в правой. (Как разъяснено выше.) Другое пояснение. «Воды многие» — это высшая река, что есть Бина, из которой выходят светы во все стороны, направо и налево, и все струятся и продлеваются от нее. Как сказано: «от голосов вод многих» (Псалмы 93:4) — то есть от тех голосов вод многих, что суть сфирот З"А, семь голосов, выходящих и продлевающихся от нее, от высшей реки, что есть Бина. «И реки» — это как сказано: «вознесли реки и т. д.» (Псалмы 93:3) — то есть сфирот З"А.
Пояснение. Ибо разъяснено выше, что правая и левая — в споре и хотят упразднить одна другую (см. там). И это сказанное в первом пояснении: «воды многие — это правая рука» — то есть хасадим линии правой, усиливающиеся в многих хасадим, и при всем этом не могут «погасить любовь» — то есть любовь возлюбленных, что в левой [стороне]. А в другом пояснении говорит: «воды многие — это высшая река, из которой выходят реки во все стороны» — что светят во все стороны, направо и налево, но под властью правой, что есть тайна хасадим мехусим (закрытых хасадим). И хотя они в полной полноте, «не смогут погасить любовь», что в левой [стороне], — то есть не смогут задержать раскрытие аспекта нижней Хохмы в Малхут, продлевающейся от левой при облачении правой. И так же «реки», что суть светы З"А, которые также хасадим мехусим, — «не зальют ее».
41) «Если даст человек и т. д.»: «если даст человек все богатство дома своего за любовь» (Песнь Песней 8:7) — той любовью, которой любит Кнесет Исраэль Творца, Свят Благословен Он, — «презрели бы его». Спрашивает: написано «буз явузу ло» — должно было бы сказать «явуз ло» (презрел бы его); что значит «явузу ло» (презрели бы его)? И отвечает: «если даст человек» — это Творец, Свят Благословен Он. «всё богатство дома своего» — то есть все свечения мохин (разумов), что есть у Него, как сказано: «всякое богатство драгоценное и приятное» (Притчи 24:4). «за любовь» — то есть за любовь Кнесет Исраэль к Нему, что есть любовь правой [стороны], то есть хасадим мехусим, «и не связываться с ней» — и не соединяться с ней, то есть с аспектом нижней Хохмы, что в ней, ибо не изольет ей свечение Хохмы, а только хасадим мехусим, что суть всё богатство дома Его. Тогда «презрением» презрели бы Его — все эти отряды и все эти войска свыше будут презирать то драгоценное богатство, что суть хасадим. Ибо нет желания у всех, кроме как в час, когда Кнесет Исраэль соединяется с Творцом, Свят Благословен Он, и венчается с Ним, когда Он изливает ей Хохму, то есть Хохма, что в ней, облачается в хасадим Его. Тогда все эти отряды, и все эти войска, и все миры — все они в радости, в свете и в благословениях. И об этом говорит: «левая Его под главой моей» — что есть тайна свечения Хохмы; «и десница Его обнимает меня» — что есть тайна облачения Хохмы в хасадим.
42) (а) Тот, кто возлагает тфилин и т. д.: тот, кто возлагает тфилин, при возложении тфилин на руку должен протянуть свою левую руку, в которой излияние Хохмы вышеупомянутое, чтобы принять Кнесет Исраэль, что есть Малхут, и завязать кешер правой рукой, дабы обнять ее хасадим, что в правой, и облечется Хохма в хасадим, чтобы исполнить написанное: «левая Его под главой моей, и десница Его обнимает меня» (Песнь Песней 2:6). Чтобы выглядел человек подобно тому, что наверху, и увенчался во всем — и в Хохме, и в хасадим. И тогда человек совершенен во всем, в высшей святости, и Творец, Свят Благословен Он, провозглашает о нем: «Исраэль, в котором Я прославлюсь» (Йешая 49:3). (б) «Презрением презрели бы его»: что значит «буз» (презрение)? Это аббревиатура [слова] буз, что суть: день бет, и день вав, и день зайн [праздника] Суккот, в которые совершали возлияние воды и вина. Ибо вода — тайна хасадим, а вино — тайна Хохмы. И смысл написанного: «если даст человек все богатство дома своего за любовь» (Песнь Песней 8:7) — что суть все ступени З"А, которые хасадим мехусим, — все равно нужно, чтобы «презрением презрели бы его» — к свечению Хохмы и хасадим, открывающимся в день бет, вав, зайн Суккот, что восполняют его свечение. Ибо в семь дней Суккот Исраэль приносили в них семьдесят быков, чтобы искупить семьдесят князей, назначенных над семьюдесятью народами, что есть тайна свечения левой [стороны] (ибо у народов нет иного свечения, кроме как от левой; см. Сулам, отметка 117). И делали это, дабы не остался мир разрушенным от них. Это сказанное: «И в пятнадцатый день и т. д.», «и принесите всесожжение в огнепалимую жертву и т. д.» (Бемидбар 29:13).