91) И смотри, масло и т. д.: и смотри, масло — для коэним (священников), что есть тайна правой [стороны]. А вино — для левиим (левитов), что есть тайна левой [стороны], — не потому, что они должны пить вино, но потому, что приходит и тянется к их стороне от вина оберегаемого (йайин hа-мешумар), что есть шефа (изобилие, наполнение) хохмы в линии левой [стороны] бины, как сказано выше, — чтобы соединить всё воедино и обрадовать все миры, чтобы нашлись в них правая и левая, включённые полностью одна в другую, чтобы нашлась в них желанность всего и аhава (любовь) сынов эмуны (веры). Ибо от взаимовключения правой и левой одна в другую совершенствуются все ступени.
92) Тот, чьё желание прилепляется и т. д.: тот, чьё желание прилепляется к этому, — ко взаимовключению правой и левой, — цел в этом мире и в мире грядущем, и пребудет все дни свои прилепившимся к тшуве (возвращению), что есть бина, что есть место, где находятся вино и масло, что есть единение правой и левой. И тогда не прилепится он к этому миру — ни к богатству, ни к страсти его. И царь Шломо возгласил об этом и сказал: «Любящий вино и елей не разбогатеет» (Притчи 21:17), — в этом мире, ибо иное богатство уготовано ему, чтобы была у него доля в нём, и чтобы была у него доля в мире грядущем, что есть место, где обитают вино и масло, — в этом мире и в мире грядущем. И тот, кто любит это место, не нуждается в богатстве и не гонится за ним. Счастливы праведники, трудящиеся в богатстве высшем весь день. Ибо написано: «Не сравнится с ней золото и стекло, и не променяют её на сосуды из чистого золота» (Ийов 28:17), — это в этом мире. А затем, в мире грядущем: «Чтобы дать в наследие любящим Меня сущее, и сокровищницы их Я наполню» (Притчи 8:21).