93) Тав открыл и сказал и т. д.: ещё одно «открыл и сказал» — «И сказал Господь Моше: взойди ко Мне на гору и будь там, и Я дам тебе скрижали каменные и Тору и заповедь, которую Я написал, чтобы научить их (להורותם)» (Шмот 24:12). И Тору — это Тора Письменная, что есть З"А. И заповедь — это Тора Устная, что есть Малхут. «להрתם» (леhоратам) написано без буквы вав (ו), — это как сказанное: «и в покои зачавшей меня (hорати)» (Песнь Песней 3:4). И здесь следует всмотреться: «hоратам (зачавшие их)» — чьи они? Если скажешь, что «hоратам» — Исраэля, который есть ЗО"Н, ибо Исраэль — сыновья их, как сказано: «Сыновья вы Господу, Богу вашему» (Дварим 14:1), — это не так, ибо Исраэль не упомянут в этом стихе, чтобы говорить о них «леhорот ам (научить их)» в общем виде. Но это — «hоратам» Торы и заповеди. И кто они? Это вино оберегаемое, что есть бина, которая есть мать ЗО"Н, называемых Тора и заповедь. Ибо всякое писание Книги Высшей, что есть хохма, называемая Книгой Высшей (как сказано выше, Ваякhель, отрывок 100), — там пребывает, в бине. Ибо Книга Высшая, что есть хохма, сокрыта, а начало раскрытия её, что считается «писанием», — это в бине. И оттуда, из бины, выходит Тора Письменная, что есть З"А. И потому мы называем З"А Торой Письменной, поскольку З"А эманирован и вышел из «писания», что есть бина. И это «которую Я написал להрתם» — «hоратам» несомненно, то есть хохма и бина, что суть тайна «книги» и «писания», и они суть «hоратам» З"А.
94) Тора Устная и т. д.: Тора Устная, что есть Малхут, — иная Тора, стоящая и существующая на «устах». Кто такие «уста»? Это даат, то есть З"А, балансирующий между хохмой и биной, что есть «уста» «книги» и «писания», коими суть хохма и бина. Ибо даат, что есть З"А, балансирует и раскрывает хохму и бину, кои суть тайна «книги» и «писания», — подобно устам человека, раскрывающим то, что сокрыто в его мысли. И эта Тора — иная Тора, нежели Тора Письменная, и называется она Торой Устной, поскольку стоит и существует на тех «устах», что называются Торой Письменной, что есть З"А, ибо Малхут стоит и существует от З"А, как известно. И посему называется она Торой Устной. И посему возвысился Моше во всём над всеми прочими пророками верными, — ибо написано: «и дам тебе» — «тебе» в точности, дабы исключить прочих пророков. Ибо Моше — меркава (колесница) к даату, от которого [исходит] Тора Устная.