66) Раби Хия и раби Йоси и т. д.: Раби Хия и раби Йоси шли по дороге. Когда дошли они до одного поля, увидели дерево афарсемон у дороги, со стороны правой. Сказал раби Йоси: облачение дыма пребывает на глазах наших, нет у нас права смотреть на вещь радости, такую как афарсемон, со дня, когда был разрушен Бейт hа-Микдаш (Храм). Дэ-фтира — это как «дофра», от выражения «хуц мишель дафра», что означает «дерево» (Демай 1). Китфа — это цри (бальзам), ибо «цри» переводится [в Таргуме] как «катаф» (Берешит 37). Атифа — от выражения «окутывает их злодейство одеянием» (Псалмы 73:6). Дэ-кутра — это «ашан» (дым), от слова «кторет» (воскурение).
67) Открыл и сказал и т. д.: Открыл и сказал: «Господу земля и наполняющее её, вселенная и живущие на ней» (Псалмы 24:1). Спрашивает. Раз сказано «Господу земля и наполняющее её», для чего повторяет выражение «вселенная и живущие на ней»? И разве вселенная — не земля? И отвечает. Но так оно говорит: «Господу земля и наполняющее её» — это Святая Земля, называемая Землёй жизни (эрец hа-хаим). «Вселенная и живущие на ней» — это остальные земли, как сказано: «и Он будет судить вселенную в справедливости (бе-цедек)» (Псалмы 9:9). Ибо вселенная зависит от справедливости. И всё это — одно дело.
68) Раби Хия сказал и т. д.: Раби Хия сказал: «Господу земля и наполняющее её» (Псалмы 24:1). «Земля» — известно, что это Малхут. «И наполняющее её» — что это? И отвечает. Но это души праведников, что [пребывают] в Малхут. «Вселенная и живущие на ней» — вселенная — это земля нижняя, в этом мире; живущие на ней — это сыны человеческие. Сказал раби Йоси: если так, что «земля» означает Малхут, то как мы объясним «ибо Он на морях основал её и на реках утвердил её» (Псалмы 24:2)? Сказал ему: несомненно, так это, ибо та Земля жизни, что есть Малхут, на морях основана и на реках утверждена. Ибо они все, все мохин, выходят из той Высшей Реки, продолжающейся и выходящей из Эдена, что есть Бина, и Малхут устраивается ими, чтобы увенчаться в Святом Царе и питать миры.
69) Кто взойдёт и т. д.: «Кто взойдёт на гору Господа и т. д. ... который не возносил вотще душу свою и т. д.» (Псалмы 24:3-4). Спрашивает. Написано «нафшо» (его душа), а читается «нафши» (моя душа); что есть «нафши» и «нафшо», о которых говорит Писание? И отвечает. Но всё это — одно дело, как сказано: «поклялся Господь Своею душой (бэ-нафшо)» (Йирмеяhу 51:14). «Как в сердце моём и в душе моей сделает» (Шмуэль I 2:35) — ибо «нафши» эта есть Малхут, и Давид hа-мелех соединился с тем сердцем и с той душой, то есть с Малхут. И потому говорит [Писание]: «который не возносил вотще нафшо (свою душу)» (Псалмы 24:4).