138) Сказал раби Аба: вижу и т. д.: сказал раби Аба, вижу я сынов мира, что не всматриваются и не знают в славе Господина своего. Сказано об Исраэле: «которых отделил Я от народов, чтобы быть Моими» (Ваикра 20:26). И сказано: «и освящайтесь, и будете святы, ибо свят Я, Господь» (Ваикра 11:44). И если они отдаляются от Творца, Свят Благословен Он, — где же святость их? Ведь желание их отдалено от Него. А Писание провозглашает и говорит: «не будьте как конь, как лошак неразумный» (Псалмы 32:9). Ибо чем отличаются сыны человеческие от коня и лошака? — лишь святостью своей, чтобы пребывать совершенными и отличёнными во всём.
139) И поэтому соединение и т. д.: и потому соединение (зивуг) сынов человеческих — в известные времена, чтобы направить желание своё прилепиться к Творцу, Свят Благословен Он. И вот, разъяснили, что в полночь Творец, Свят Благословен Он, входит в Ган Эден услаждаться с праведниками, а Кнесет Исраэль, то есть Малхут, восхваляет Творца, Свят Благословен Он. И это — час благоволения, чтобы прилепиться к ним, к Творцу, Свят Благословен Он, и к Шхине Его.
140) И товарищи, что трудятся и т. д.: а товарищи (хаверим), занятые Торой, соединяются с Кнесет Исраэль, чтобы восхвалять Творца, Свят Благословен Он, и занимаются Торой. А для прочих сынов человеческих это — час благоволения, чтобы освятиться святостью Творца, Свят Благословен Он, то есть в соединении (зивуге), и направить желание прилепиться к Нему. А у этих товарищей, занятых Торой, соединение их — в час, когда соединение иное, верхнее, имеется. И это — от шабата к шабату, чтобы направить желание прилепиться к Творцу, Свят Благословен Он, и к Кнесет Исраэль. Ибо это — час благоволения, когда благословляется всё — высшие и нижние.
141) Если сыны человеческие и т. д.: если сыны человеческие отдаляются от Творца, Свят Благословен Он, и поступают как скоты — где же святость их, чтобы быть найденными святыми? Где те святые души, которые они притягивают сверху? И царь Шломо взывал и говорил: «и без знания душа не хороша» (Притчи 19:2). «И без знания» — кто есть знание (даат)? Это Творец, Свят Благословен Он. «Душа не хороша» — это та душа, которую они притягивают делами своими. «Не хороша» — потому что от ситра ахра притягивается на них душа, что не хороша, ибо не направляют они сердце своё к Творцу, Свят Благословен Он.
142) Тот, кто разгорается в злом начале и т. д.: тот, кто разгорается в злом начале (ецер ра), без желания и направления сердца к Творцу, Свят Благословен Он, — со стороны злого начала притягивается на него душа, что не хороша. И это сказанное: «и без знания душа не хороша». «И торопящийся ногами грешит» (Притчи 19:2) — тот, кто «торопится ногами» и торопит время, то есть не смотрит, чтобы час был достоин для этого, а пребывает без святого желания, — «грешит», грешит несомненно, во всём.
143) И поэтому пребывают и т. д.: и потому пребывают язвы дурные на сынах человеческих и свидетельствуют им в лицо дерзостью своею, чтобы показать, что Творец, Свят Благословен Он, гнушается ими, и нет в них благоволения Его, — пока не очистятся они и не исправят дела свои, как прежде, и не благословятся. И из-за этого — распознаются язвы коэном: те, что приходят со стороны нечистоты, и те, что приходят от ситра ахра.