149) Иди и смотри, если действие и т. д.: иди и смотри, если действие это, [то есть] разрушение поражённых домов, было бы лишь для того, чтобы найти сокровища, — надлежало бы после этого вернуть камни на их место, как они были, и так же надлежало бы вернуть прах на его место. Однако в Писании сказано: «и вырвут камни», и сказано: «и прах другой возьмёт» (Ваикра 14:40, 42). Это [сделано] для того, чтобы устранить дух нечистоты, и [чтобы] он удалился, и освятилась бы ныне земля, как прежде, и пребыли бы [сыны] Исраэля в святости и в святом жилище, дабы покоилась среди них Шхина.
150) И потому тот, кто и т. д.: и потому тот, кто строит здание, когда начинает строить его, должен помянуть устами своими, что строит его для служения Творцу, Свят Благословен Он, ибо сказано: «Горе строящему дом свой без справедливости» (Йирмея 22:13). И тогда помощь небес почивает на нём, на доме его, и Творец, Свят Благословен Он, наводит на него святость Свою, и провозглашает на нём мир. Это сказанное: «и узнаешь, что в мире шатёр твой, и навестишь жилище твоё, и не согрешишь» (Ийов 5:24). Что значит «и навестишь жилище твоё» — это уже разъяснили, но «и навестишь» — пояснение его: помянуть слово в устах своих, когда строит. То есть чтобы сказал устами своими, что строит его для служения Творцу, Свят Благословен Он, как выше. И тогда сказано: «и не согрешишь». А если нет — то ситра ахра готова обитать в его доме.
151) Тем более тот, кто строит и т. д.: тем более тот, кто строит, а желание его — иное, ибо посвящает дом свой стороне другой, чтобы оскверняться в нём, — то несомненно пребывает в нём дух нечистоты, и человек тот не уходит из мира, прежде чем будет наказан в том самом доме; и тот, кто живёт в нём, может пострадать, ибо дух нечистоты пребывает в том жилище и наносит вред тому, кто находится в нём.